APUNTES DE MI CURIOSIDAD

  Granada 1879 – Ginebra 1967. Emilio Herrera Linares nació en Granada el 13 de febrero de 1879, dentro de una familia burguesa de tradición militar, amante de la ciencia y el arte. 1901 título de ingeniero.. 1909 nace su primer hijo, José Herrera Aguilera, más conocido como Petere, escritor español perteneciente a la generación del 36. 1911 miembro de la primera promoción de pilotos militares. Miembro de la Sociedad Matemática y Vicepresidente de la misma desde 1919. Académico de la Real Sociedad Geográfica. Participa en la creación del Laboratorio Aerodinámico de Cuatro Vientos. 1927 vocal del Consejo Superior de Aeronáutica del que llegó a ser jefe provisional. 1929 director de la Escuela Superior de Aerotecnia En 1931, la Sociedad de Naciones reconoció la valía de sus aportaciones nombrándole Experto Internacional de Aviación. El gobierno de la República le concedió el título de ingeniero aeronáutico por méritos. 1933 ingresó en la Academia de Ciencias. 1935 dise

Este cuento es según muchos la obra maestra de la retorica egipcia. Realizado durante el imperio Medio egipcio (dinastía XII, 1963-1782 a.C.), En este cuento se hace una reflexión y una crítica a la administración de la justicia. Esta narración nos llega en varios manuscritos como el papiro de Berlin 3023 (B) y el 3025 (B) que se encuentran en el Museo Egipcio de Berlin. Nos relata la historia del campesino Khun-Anup, que iba con su burro y ha de pasar por las tierras de un noble (Rensi), el capataz de las propiedades del noble había extendido unas hojas a los dos lados del camino de la finca para obligar al campesino a pisotear los cultivos. Cuando el burro los pisa y comienza a comer grano, Nemtynakht aparece y golpea a Khun-Anup y le confisca el burro. Khun-Anup busca a Rensi y le cuenta el incidente. Tras varios intentos gracias a su elocuente discurso convence al noble que hace comparecer al campesino ante el rey. Este al oír el discurso, queda impresionado y ordena que el bu

Divinidad micénica de procedencia minoica, vinculada a la tierra. Potnia fue una palabra micénica, con un paralelo en el sánscrito patnī. Designada habitualmente con los epítetos “señora”, “dama de los caballos” o “dama del laber into”. El término “señora” era muy usado en las reinas. Aparece en varios documentos en lineal B en Cnossos o en Pilos. Un ejemplo lo tenemos en un texto de una tablilla en el que recibe 22 lienzos y un ánfora de miel como ofrendas. Tenía designados rebaños y sus productos al igual que talleres de perfumes o forjas suponemos que estaban destinados a la manutención de su templo/palacio.  Su representación se hace siempre con lujosas vestimentas y joyas.